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종이로 만든 딱지를 땅바닥에 놓고 다른 딱지로 그 옆을 쳐서, 땅바닥의 딱지가 뒤집히거나 일정한 선 밖으로 나가면 따먹는 어린이놀이. # 내용 지역에 따라 ‘때기치기’ 또는 ‘표치기’라고도 한다. 딱지의 종류에는 두꺼운 종이를 접어 만든 것과 무늬나 그림이 인쇄된 종이를 오려낸 것의 두가지가 있다. 앞의 것은 어린이들이 직접 만든 것이고, 뒤의 것은 가게에서 판매한다. 치는 방법은 다음과 같다. 가위바위보를 하여 진 아이가 딱지를 땅바닥에 놓으면, 이긴 아이가 자기 딱지로 땅바닥에 놓인 상대 딱지의 옆을 힘껏 내리친다. ...

땅에 일정한 범위를 정하여놓고 자기 땅을 넓히고, 상대방의 땅은 빼앗아 가는 어린이놀이. # 내용 ‘땅따먹기’ · ‘땅뺏기’라고도 하며 전북특별자치도에서는 ‘꼭꼬락(둥근 돌치기)’, 제주도에서는 ‘뽐을 땅’이라고도 한다. 두 명 이상의 소녀들이 주로 하나 지역에 따라서는 소년들도 많이 한다. 이 놀이는 전국적으로 분포되어 있으며, 춥지 않을 때에 주로 하는 야외놀이이다. 놀이방법은 지역에 따라 조금씩 차이가 있으나, 서울 · 전북특별자치도 등지에서 가장 많이 행하여지는 방법은 다음과 같다. 지면에 원 또는 네모를 지름 1∼ ...

전라남도 지방에서 ‘땟공’이라는 막대기를 가지고 치고 노는 어린이놀이. 나무꾼들의 놀이. # 내용 주로 전라남도 지방에서 행하여진다. 한길이나 넓고 편편한 풀밭 같은 데서 수시로 한다. ‘땟공’이란, 기름하고 가는 나무나 대의 토막을 ‘대공’이라고 하는데 이것이 경음화(硬音化)된 말이다. 이 놀이는 주로 어린이들이 하지만 나무꾼들이 풀이나 나무를 걸고 내기를 하는 경우도 있다. 놀이의 순서는, 첫째 구멍 위에 새끼막대기를 가로로 걸쳐놓고 어미막대기를 구멍 속에 넣어 힘껏 떠 날린다. 이것을 수비측이 손으로 잡으면 공격하는 쪽 ...

제주도에서 겨울철이 되면 바짓가랑이에 몸을 넣은 상태로 상대방을 쓰러뜨리는 어린이놀이. # 개설 겨울철이 되면 제주도의 아이들이 방안에서 바지 한쪽에 양다리를 넣고 나머지 바지 한쪽에는 팔과 머리를 집어넣은 다음 양편으로 갈라 서로 쓰러뜨리는 놀이이다. # 놀이방법 뚜럼놀이는 바짓가랑이에 온몸을 집어넣은 상태에서 조금씩 움직여 나가면서 상대방을 쓰러뜨리는 방식으로 진행한다. 이때 쌍방은 걸음걸이가 제대로 되지 않고, 앞도 보이지 않는 상태에서 후퇴를 할 수도 없다. 이러한 상태에서 넘어질 위험이 많기 때문에 이불을 깔아놓기 ...

띠는 사람이 태어난 해의 지지를 동물 이름으로 상징하여 이르는 말을 가리키는 민속용어다. 쥐띠·소띠·범띠·토끼띠·용띠·뱀띠·말띠·양띠·잔나비띠·닭띠·개띠·돼지띠 등 12띠가 있다. ‘각 사람의 심장에 숨어 있는 동물’이라고도 하는데 토템사회에서 인간이 동물을 숭배하던 유풍에서 발생했다. 지지는 천간과 합쳐져 60갑자를 이루는데 여기에 우주의 순환 원리가 담겨 있다고 보아 띠에 사람의 운명을 결합하기도 했고, 사람의 성격을 배당하기도 했다. 특히 불교의 영향으로 12지신상에 나오는 신령스런 수호신처럼 자신의 인생을 살아보려 노력하기도 했다.

강원특별자치도 영월에서 열두 띠의 동물의 속성에 빗대어 단종의 애사를 풍자한 민속놀이. # 내용 강원특별자치도 영월에서 전승된다. 이 놀이의 배경과 내용은 단종의 불운한 일생과 관련되어 있다. 단종은 태어나서 이틀만에 어머니를 여의고, 또 열두 살에 아버지를 잃었으며, 왕위에 오른 지 2년만에 실권을 빼앗겼고, 다시 2년만에 왕위마저 내놓아야 했다. 그 뒤 2년만에 영월로 귀양갔으며, 또 그 뒤 2년만에 세상을 떠난 기구한 운명을 타고난 왕이다. 그 시절 백성들은 그를 기리고 동정하며 안타깝게 여겼다. 한가한 농촌 사랑방에 ...

서울특별시 송파구 잠실동에 있는 사립 박물관. # 설립목적 롯데그룹 문화사업의 일환으로 1989년 1월 14일에 개관하였다. 우리나라 역사와 전통문화를 세계에 알리는 관광명소이자 일반인들이 쉽게 찾고 즐기는 문화체험 공간으로서 설립되었다. # 현황 유물은 주로 전시하던 종래의 방식을 탈피하여 사적지 복원모형을 함께 전시하고, 애니메이션(Animation)과 음향을 첨가하여 이해하기 쉬우면서도 흥미있는 박물관의 선례가 되었다. 총면적은 연건평 3,386평이며, 관람공간인 역사전시관과 모형촌, 그리고 관람객 참여공간인 놀이마 ...

음력 11월 마보단(馬步壇)에서 말에게 재앙을 일으키는 신께 제사를드리던 국가의례. # 개설 고려시대부터 소사로 편입되어 조선시대까지 거행되어온 의식으로서, 말과 관련한 돌림병이나 불의의 사고가 일어나지 않도록 방지하려는 제사이다. # 연원 및 변천 『고려사(高麗史)』에는 국가제사의 하나인 소사로서 마보제를 거행했음을 기록하고 있다. 또한 마보제는 선목(先牧)과 마사(馬社), 그리고 마조(馬祖)와 함께 치제되는데, 선목이 음력 5월, 마사가 음력 8월, 마보의 경우는 음력 11월에 길일을 택해서 제향일로 삼았다고 한다. ...

음력 8월 마사단(馬社壇)에서 마구간의 토신(土神)에게 드리던 국가의례. # 개설 고려시대와 조선시대에 국가적 제례인 소사로 거행된 제례의식으로서, 가축과 관련한 제사인 마조(馬祖), 마보(馬步), 선목(先牧) 등과 함께 다뤄졌다. 이중 마조는 말의 조상인 천사방성(天駟房星), 마보는 말에게 해를 끼치는 신, 선목은 방목을 가르친 시조 등에게 제사나 제향을 드렸던 의식이다. # 연원 및 변천 『고려사(高麗史)』에는 사전에 입각하여 너비 9보, 높이 3척의 마사단(馬社壇)을 두고 이를 제사하기 위하여 사방으로 계단을 두었으며 ...

경상남도 창원시 마산합포구 중앙동 일대의 마을사람들이 패를 나누어 승패를 겨루고 여흥을 즐기던 행하는 민속놀이. # 내용 1983년 경상남도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 마산농청놀이는 예전부터 창원지방에 전래해온 민속놀이로서, 그 연원은 두레에 있을 것으로 본다. 고대의 원시공동체에서 전래된 두레가 중부 이남지방에 있었는데, 두레의 표지기가 있고 유흥으로는 농악이 있었으니, 이는 촌락 단위의 자치조직으로서 마을의 경제 · 군사 · 노동단체이며 또 경기 내지 유흥단체로서 공동체적 생산과 협동의 의의를 가진다. 이 ...

보통 네 사람이 상아나 골재(骨材)에 대쪽을 붙인 136개의 패를 가지고 여러 모양으로 짝짓기를 하여 승패를 겨루는 성인남녀놀이. 승부놀이. # 내용 본디 중국에서 시작된 놀이이므로 용어는 모두 중국어로 불린다. 흔히 ‘마장(馬將)’이라고 하는데, 그 어원은 마따오(馬吊)라는 놀이의 이름에서 비롯되었다고 한다. 한자어 ‘麻雀(마작)’은 패를 섞을 때의 소리가 마치 대나무 숲에서 참새 떼가 재잘거리는 소리를 닮았다고 하여 붙여진 이름이다. 마작은 중국에서 시작되었으나 언제 누가 만들었는지는 분명하지 않다. 다만 명나라 천계 ...

음력 4월 8일 개성지방에서 연희되던 무언인형극으로 불공드리러 온 사람들의 취흥을 돋우어주는 민속놀이. # 내용 음력 4월 8일에 행해졌던 놀이로 망석(忘釋)중놀이·망석(亡釋)중놀이·만석승무(曼碩僧舞)·만석(萬石)중놀이라고도 한다. 이 놀이는 황진이(黃眞伊)의 미색과 교태에 미혹되어 파계했다는 지족선사(知足禪師)를 조롱하기 위하여 연희했다는 속전이 있으며, 일설에는 지족선사가 불공비용을 만석이나 받아먹어 그 탐심을 욕하기 위해 연희했다고도 한다. 이를 통하여 명칭의 유래와 아울러 불도(佛道)를 망쳤거나 잊은 승려를 우롱하 ...

만세보령문화제추진위원회 주관으로 충청남도 보령시에서 시민들의 문화적 욕구충족을 위해 격년제로 개최하는 문화축제. 시민문화축제. # 개설 충청남도 보령시에서 시민들의 문화적 욕구를 충족시키기 위해 마련한 행사로서, ‘문화축제’, ‘화합축제’, ‘체험축제’를 목표로 한 축제이다. # 연원 및 변천 ‘만세보령’이라는 지명은 1586년(선조 19)에 호국공신 안대진(安大進, 1561~1604)에게 내린 교지의 “진충보국(盡忠報國) 만세보령(萬歲保寧)”이라는 기록에서 유래한 것으로 보인다. 1988년 해마다 개최되다가, 2000년 ...

12지의 제7위인 오일(午日)을 가리키는 세시풍속. 말날. # 내용 방위로는 정남방, 오행으로는 화(火), 색깔로는 적(赤)색이며, 시간으로는 11∼오후1시이며, 정오가 오시의 중이다. 월건으로는 음력 5월이며, 음양으로는 양이 된다. 6합으로는 미(未)와 합하며, 3합으로는 인(寅)·술(戌)과 합하고, 6충으로는 자(子)와 충이다. 숫자로는 선천수는 9이며, 후천수는 7이다. 『이아(爾雅)』와 『사기(史記)』에는 돈장(敦牂 : 古甲子 십이지의 일곱째, 곧 午)으로 되어 있고, 세차(歲次 : 간지를 따라서 정한 해의 차례 ...

말띠는 12띠 중 일곱 번째의 띠이다. 오년생을 가리킨다. 시는 오전 11시에서 오후 1시까지, 방위는 정남, 오행은 화에 배당되고 대응하는 서양 별자리는 쌍둥이좌이다. 밝고 개방적이며 떠들썩한 것을 좋아한다. 유머가 있고 태양처럼 매력적이며 초지일관하는 성격으로 성공률이 높다. 가정과 환경이 자신을 중심으로 움직이기를 바란다. 기운은 처음에는 거창한데 끝이 오므라드는 유형이어서 시끌벅적하게 움직이다 보면 손에 남는 게 없게 된다. 시간을 지키지 않고 변덕스러운 점도 이 띠의 단점이다. 말띠와 화합하는 띠는 개띠·범띠이고, 불화하는 띠는 쥐띠이다.

아이들이 두 패로 나뉘어 한 쪽은 말이 되고 다른 한쪽은 이 말에 올라타고 노는 어린이놀이. # 내용 먼저 양쪽에서 각기 대장을 뽑아 가위바위보를 하여 진 쪽이 말이 된다. 대장이 담 벽 같은 데에 기대서고 어린이들은 허리를 굽힌 자세로 앞사람의 허벅지를 꽉 붙잡고 잇달아서 말이 된다. 이긴 쪽에서는 한 사람 한 사람 멀리서 달려와 앞쪽으로부터 말을 타나간다. 이 때 말이 쓰러지면 몇 번이고 다시 만들어야 하며, 타는 쪽에서 말을 타다가 한 사람이라도 떨어지면 그 벌로 말을 지어야 한다. 따라서 말을 타는 쪽에서는 어떻게든지 ...

제주도에서 해마다 시집 간 딸이 친정부모에게 인사와 선물을 하던 세시풍속. # 개설 ‘망년’은 한 해의 수고로움과 고통을 잊는다는 것이며, ‘과세’는 새해를 맞이하여 설 쇠는 것을 말한다. 즉, 망년과세는 한 해가 가기 전 설 쇠기에 앞서, 딸자식이 친정부모에게 감사의 마음을 전하기 위해 인사를 올리고 선물을 드리는 것을 말한다. # 내용 제주도에서는 망년과세의 선물로 버선, 토시, 휘양(방한모) 등을 손수 만들어 가져가는 것이 일반적이라고 한다. 선물을 갖다 드리면서 “신년이 돌아오면 이 버선 신읍서”라고 말하는데, 부모 ...

매년 10월 31일~11월 2일 멕시코 한인이 참여하는 멕시코의 민족축제. 해외한인·의식행사. # 개설 ‘망자(亡者)의 날(Día de Muertos)’, ‘사자(死者)의 날’이라고도 한다. 죽은 이를 기리는 멕시코 전통 축제의 하나로, 매년 10월 31일~11월 2일에 열린다. 멕시코 한인들도 점차 참여하여 죽은 이들을 추모하고 있다. # 연원 및 변천 이 축제는 멕시코 아즈텍(Aztec) 문명[^1]에서 비롯되었다. 곧 고대 아즈텍 사람들은 죽은 영혼이 1년 가운데 단 한번 11월 초에만 집에 머물 수 있다고 생각하였 ...

1년을 24개로 구분한 24절기 가운데 아홉 번째 절기. 24절기. # 내용 소만과 하지 사이에 들며, 음력 4, 5월, 양력 6월 6, 7일 께가 된다. 태양의 황경(黃經)[^1]이 75°에 달한 때이다. 망종이란 벼 · 보리 등 수염이 있는 까끄라기[^2] 곡식의 종자를 뿌려야 할 적당한 시기라는 뜻이다. 이 시기는 옛날에는 모내기와 보리 베기에 알맞은 때였다. 그래서 ‘보리는 익어서 먹게 되고, 볏모는 자라서 심게 되니 망종이요’, ‘햇보리를 먹게 될 수 있다는 망종’ ...

매헌문화제는 월진회와 덕산지역번영회 주최로 충청남도 예산에서 윤봉길 의사의 독립정신을 계승하기 위해 개최하는 문화축제이다. 1974년에 시작되어 매년 4월 27~29일에 충의사 본전에서 제례를 거행한다. 제례 후에는 보부상놀이 시연, 매헌문학의 밤, 매헌농민상 시상이 이루어지며 전통문화 공연 및 민속놀이 등이 펼쳐진다. 월진회는 윤봉길의사가 만든 모임으로 우진회로 바꾸어 부르던 것을 1946년 다시 월진회로 개칭하였다. 월진회를 주축으로 예산군의 여러 민간단체들이 문화제를 이끌고 있다. 주변에 다른 관광지들이 있어 관광수입을 통한 지역 경제 활성화에 큰 역할을 하고 있다.